最近召開的全國宣傳思想文化工作會議，正式提出了習(xí)近平文化思想。學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平文化思想，將成為今后一個時期理論界、文化界的重要任務(wù)。對于這樣一個內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富的思想體系，如何才能抓住主線、發(fā)現(xiàn)主要矛盾，從而全面領(lǐng)悟其思想實(shí)質(zhì)?筆者以為，從揭示習(xí)近平文化思想的核心要義入手，將不失為一條有效路徑。

習(xí)近平文化思想的核心要義，說到底就是文化自信。黨的十八大后，習(xí)近平總書記曾在一些場合提到“文化自信”，對這一概念的正式闡釋，是2016年7月1日他在慶祝建黨95周年大會上的講話。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！贝撕?，習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文化自信”。在黨的十九大、二十大報告以及其他重要文獻(xiàn)中，“文化自信”一以貫之、一脈相承。它成為習(xí)近平文化思想中一道清晰、耀眼的主線。

習(xí)近平文化思想的邏輯起點(diǎn)，即什么是新時代中國特色社會主義文化，怎樣認(rèn)識這一文化，對這個問題的科學(xué)回答充分彰顯了文化的深厚性和自信

新時代中國特色社會主義文化，可以從其性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、取向等方面進(jìn)行定位。有兩個基本認(rèn)識是必須明確的。其一，新時代中國特色社會主義文化的理論基石是馬克思主義。其二，新時代中國特色社會主義文化的精神根脈來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才使得我們的文化具有社會主義屬性，使我們在文化的最高層面即意識形態(tài)上，始終不偏離科學(xué)社會主義軌道。堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈，才使得社會主義文化具有中國特色，使我們能用中國理念、中國話語和中國人所喜聞樂見的方式推進(jìn)文化進(jìn)步。對這二者的基本認(rèn)識，在習(xí)近平文化思想中堅定不移且十分厚重，它擲地有聲地道出了新時代中國特色社會主義文化的根本性質(zhì)。讓馬克思主義走進(jìn)中國，成為中國人所熟知所喜歡的先進(jìn)文化;讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)代，成為中國人永不凋敝的精神家園。新時代中國特色社會主義文化，就是有中國人的民族氣質(zhì)和社會心理特征，以當(dāng)代馬克思主義最新成果為指導(dǎo)，以滿足人民群眾文化生活需要和培育時代新人為目標(biāo)，以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來為取向的社會主義先進(jìn)文化。

關(guān)于馬克思主義的理論基石，這是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的精神信仰。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂……科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條?！秉h的二十大，習(xí)近平總書記在總結(jié)進(jìn)入新時代十年以來的輝煌成就時說：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”可見習(xí)近平文化思想始終立足于這一理論基石。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈，習(xí)近平文化思想經(jīng)歷了一個從對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識到思想飛躍的過程。2012年黨的十八大在提出全面提高公民道德素質(zhì)時，把“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)”作為社會主義道德建設(shè)的任務(wù)要求，明確提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。隨后兩年，習(xí)近平總書記多次談到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化。2013年8月，他在全國宣傳思想工作會議上的講話中談道：“要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求……對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！?014年2月，他在第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”同年11月，習(xí)近平總書記出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒聯(lián)第五屆會員大會開幕式，他在發(fā)表講話時提出：“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。”習(xí)近平總書記在這些論述中體現(xiàn)的文化思想主要有三：第一，堅持黨對于歷史遺產(chǎn)批判地繼承的歷史唯物論，并在新時代用新話語重申這一立場和態(tài)度，即“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(以下簡稱“兩創(chuàng)”)。第二，強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是“以文化人”，這是新時代的使命。第三，傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，要用好傳統(tǒng)美德資源，服務(wù)于當(dāng)代道德建設(shè)。

2016年是習(xí)近平文化思想碩果累累的一年。不僅“文化自信”的命題和闡釋被正式提出，并與道路自信、理論自信、制度自信一道進(jìn)入國人的視野，而且在思想文化領(lǐng)域發(fā)起了一場弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反對歷史虛無主義的斗爭。同年5月17日，習(xí)近平總書記主持哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，明確要求“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”，并且認(rèn)為，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的首要特點(diǎn)就是體現(xiàn)繼承性和民族性，“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信……一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。同年11月30日，在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次代表大會開幕式上，習(xí)近平總書記提出：“希望大家堅定文化自信，用文藝振奮民族精神……沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品?！痹谥v話中，習(xí)近平總書記批評了某些文藝作品褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的歷史虛無化現(xiàn)象。他指出：“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用?！彼栒傥乃嚬ぷ髡咭獙W(xué)習(xí)歷史，尊重歷史，要樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。這兩次會議之后，思想文化領(lǐng)域正本清源，明方向、正導(dǎo)向、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，隊伍面貌煥然一新。2019年3月，習(xí)近平參加全國政協(xié)十三屆二次會議文藝界、社科界委員聯(lián)組會，會上他回顧近年來思想文化領(lǐng)域的變化時談道：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂。”他號召文藝界、社科界以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

從“兩創(chuàng)”到文化自信，習(xí)近平文化思想在糾正非馬克思主義歷史觀和社會逆流中向前推進(jìn)。與此同時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)樹立正確的歷史觀，倡導(dǎo)黨員干部和青年學(xué)生學(xué)習(xí)中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)，只有加強(qiáng)對歷史的了解和認(rèn)識，文化自信才能真正有底氣、深入人心。至此，可以看到習(xí)近平總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識的深厚之處。它已經(jīng)不止于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在可資借鑒、古為今用的層面，而是力求立足于中華民族歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論。力求以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根脈，來梳理和凝練社會主義先進(jìn)文化的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。毫無疑問，這是一次思想的飛躍和創(chuàng)新。這一飛躍和創(chuàng)新的標(biāo)志性成果，就是“兩個結(jié)合”。2021年7月1日，在慶祝建黨一百周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出“兩個結(jié)合”的重要論斷，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。2022年10月，黨的二十大報告再次強(qiáng)調(diào)了這一思想?！皟蓚€結(jié)合”，尤其是第二個“結(jié)合”，是習(xí)近平文化思想的最新成果，它表明中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識達(dá)到前所未有的高度?！皟蓚€結(jié)合”是對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，從現(xiàn)實(shí)維度和歷史文化維度相統(tǒng)一的角度，科學(xué)闡發(fā)了馬克思主義在中國落地生根、根深葉茂的內(nèi)在機(jī)理。“兩個結(jié)合”的重大成果，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，譜寫了馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上，對“第二個結(jié)合”的意義又作了進(jìn)一步闡釋，他說：“‘第二個結(jié)合’是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。”總之，“兩個結(jié)合”的提出，是對新時代中國特色社會主義文化的最新表達(dá)，它高度彰顯了中國共產(chǎn)黨人的文化自信。

習(xí)近平文化思想的邏輯展開，即新時代中國特色社會主義文化應(yīng)以何立本，何為四梁八柱，對這個問題的科學(xué)回答充分反映了文化的先進(jìn)性和自信

文化是建立在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。一個民族、一個國家的文化，尤其是作為思想上層建筑層面的文化，是否能真正服務(wù)于該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那就要看它是否能與其相適應(yīng)。中國特色社會主義道路、制度的先進(jìn)性，決定了與之相適應(yīng)的文化也必須是先進(jìn)文化。而文化先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)，則首先是看一個社會所秉持的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)文化中，禮義廉恥是核心價值觀，被稱為“四維”。“四維不張，國乃滅亡。”當(dāng)代中國社會主義文化應(yīng)確立什么樣的核心價值觀，關(guān)系到以什么來支撐文化大廈的“四梁八柱”，關(guān)系到文化的性質(zhì)問題。對此，習(xí)近平文化思想十分明晰，“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深沉的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)”。若沒有共同的核心價值觀，社會將莫衷一是、行無依歸。

2006年，黨的十六屆六中全會，第一次明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系的重大命題和主要內(nèi)容。作為價值體系的內(nèi)核，社會主義核心價值觀及其三個層面、24個字的價值要求，是在黨的十八大報告中正式倡導(dǎo)的?！斑@個概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。黨的十八大以來，黨和國家在培育和踐行社會主義核心價值觀上不遺余力。作為對這一偉大實(shí)踐的引領(lǐng)和總結(jié)，習(xí)近平文化思想主要從三個方面加以闡述。一是社會主義核心價值觀為何是先進(jìn)價值觀?先進(jìn)之處何在?二是培育和踐行社會主義核心價值觀應(yīng)著眼于生活實(shí)際，落到細(xì)處、小處、實(shí)處。三是在全社會培育踐行社會主義核心價值觀，青少年是最為重要的群體。而在其中，對第一個方面的闡述，最能體現(xiàn)文化自信。一個社會的主流價值觀，是該社會文化的集中代表和核心部分。因而價值觀自信是文化自信的基本前提。習(xí)近平文化思想通過對社會主義核心價值觀先進(jìn)性及其培育、弘揚(yáng)的重要性的系列論述，充分表達(dá)了價值觀自信和文化自信。

2013年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記用四個“講清楚”指導(dǎo)外宣工作，“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記堅信，以往中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文化，今天也一定能夠創(chuàng)造新的輝煌。同年12月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時談道：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國價值觀念。當(dāng)代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。”2014年2月，他在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時談道：“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！?/p>

那么，三個層面、24字的核心價值觀何以有這種生命力、凝聚力、感召力呢?習(xí)近平總書記說：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！薄案粡?qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景?！敝腥A民族曾是歷史上強(qiáng)大的民族，也有著燦爛輝煌的文化，但是，近代以來，卻因外敵的入侵、凌辱而苦難深重。因而實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢想，是世代中國人的夙愿。富強(qiáng)、民主、自由、平等、公正、法治等，代表著人類對美好社會和現(xiàn)代文明的價值追求，是進(jìn)步人類的價值共識，也呼應(yīng)了馬克思主義對社會發(fā)展規(guī)律的揭示。核心價值觀與此相契合，定能有強(qiáng)大的生命力并產(chǎn)生巨大的凝聚力、感召力。此外，這24字的核心價值觀，連接著中華民族的精神根脈，有著深厚的文化積淀和美德傳統(tǒng)。文明、和諧、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，本就是中國先人崇尚并傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，本就是中華民族的文化基因，國人易于從心底里認(rèn)同和接受。若缺少對核心價值觀的認(rèn)定，我們的道路自信、理論自信、制度自信就會失去精神支撐。

習(xí)近平文化思想的邏輯歸屬，即如何繁榮新時代中國特色社會主義文化，如何建設(shè)文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明，對這個問題的科學(xué)回答充分體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新性和自信

黨的十八大提出文化強(qiáng)國的目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終圍繞這一目標(biāo)砥礪前行。特別是黨的十九大后，在繁榮新時代中國特色社會主義文化歷程中，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，形成一套系統(tǒng)的文化理論和工作部署。一是堅持和鞏固黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力;宣傳思想領(lǐng)域要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。二是辦好學(xué)校思想政治理論課，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。三是依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，推動媒體融合發(fā)展。四是推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。五是提高文化軟實(shí)力，講好中國故事等。這些理論和工作部署，已經(jīng)在實(shí)踐中持續(xù)推進(jìn)并結(jié)出累累碩果。新時代中國特色社會主義文化正呈現(xiàn)一派繁榮景象。這一過程也正是新時代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自信和自覺的表現(xiàn)。

在成功實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，黨帶領(lǐng)全國人民向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)之時，黨的二十大提出“中國式現(xiàn)代化”的重大命題，再一次吹響了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌的進(jìn)軍號。習(xí)近平文化思想在這一背景下又一次推進(jìn)了重大理論創(chuàng)新，提出“人類文明新形態(tài)”“中華民族現(xiàn)代文明”等重要概念和理論。2023年2月7日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記作重要講話，進(jìn)一步闡釋了中國式現(xiàn)代化理論。他指出：“中國式現(xiàn)代化，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表著人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！?月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大問題，他說：“在新的起點(diǎn)上，繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”在這次會上，習(xí)近平總書記概括了中華文明的五大突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性;提出了建設(shè)現(xiàn)代文明的思路和行動方案，即堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。這些重要論述標(biāo)志著我們黨的文化自信、文化擔(dān)當(dāng)走向一個新階段，步入了新境界。

習(xí)近平文化思想的每一個原創(chuàng)性論斷，都基于對中華民族歷史和文化的深入了解和深切思考;基于對先人留下來的豐厚精神遺產(chǎn)的認(rèn)同、禮敬和揚(yáng)棄;基于充分的文化自信。中華民族的傳統(tǒng)文明何以能夠走向現(xiàn)代文明?首先是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一從未中斷的文明。中華民族有著一萬年的文化史、五千多年的文明史，文明發(fā)展始終有源有流、有根有脈。即使在近代遭受外敵入侵和踐踏，中國人民始終打不散、摧不垮、分不開，中華文明也并沒有因此消失或被同化。其次是因?yàn)橹袊褤碛休^強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)文明與精神文明，歷來是相互依存、相互促進(jìn)的。中華民族現(xiàn)代文明既包含物質(zhì)文明，又包含精神文明。社會主義建設(shè)實(shí)踐尤其是改革開放實(shí)踐，使中國經(jīng)濟(jì)、社會面貌和綜合實(shí)力發(fā)生了翻天覆地的變化。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民改革開放，走中國特色社會主義道路，經(jīng)歷了從站起來到富起來的巨變。新時代中國特色社會主義再度煥發(fā)生機(jī)，當(dāng)今的中國已實(shí)現(xiàn)全面小康，正站在從第一個一百年向第二個一百年進(jìn)軍的歷史交匯點(diǎn)上。時代向我們提出這樣的課題：當(dāng)高樓大廈在中國大地遍地林立時，中華民族的精神大廈也應(yīng)當(dāng)巍然聳立。再次是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人的文化自覺和擔(dān)當(dāng)。百年來，中國共產(chǎn)黨人在艱難求索中找到了自己的道路。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思列寧主義旗幟，堅持把普遍真理與中國國情和革命具體實(shí)踐相結(jié)合，為中華民族傳統(tǒng)文明往何處去確定了方向。1940年毛澤東在《新民主主義論》中，為新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化作了前瞻性的部署，其中所定位的新民主主義文化性質(zhì)，是“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”。在新民主主義向社會主義過渡時，它奠定了中國特色社會主義文化必要的思想基礎(chǔ)。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合時代條件，把民族的、科學(xué)的、大眾的文化與“三個面向”相聯(lián)系，開辟出一條通往中華民族現(xiàn)代文明之路。黨的十九大報告明確指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。”

習(xí)近平文化思想在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)上，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要論斷，充分體現(xiàn)了新一代中國共產(chǎn)黨人的文化自信和使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的勇氣和智慧。